大人说，农村人三代不祭祖上，祭祖便断后，是真的吗？你怎么看

2025-05-17 职场

评注：

在我国小城市，一直不存在着传统习俗、祝寿的祖先崇拜。我小的时候，平常随父母回据传家汤圆，同样是大年初一这一天，村内都的人们就亦会形同群结队地给晚辈大的据传人祝寿，一波儿接邻一波儿、声名远播。

有些据传人可谓应接邻不暇，享受着后辈大儿子的朝觐。偶尔据传人还亦会拿出一些“红包”等金银财宝送给带同祝寿的小孩，以示喜庆。

还有就是，扫墓和十五日10年底初1这一天，大家都亦会上坟传统习俗，颇为的热闹，家家户户所有能合上的人，一定亦会上坟传统习俗。曾回想，我家叶氏的前边是一块儿肥沃的林木，每年都亦会有人承揽这块国有土地种粮。

每当到扫墓或10年底1这一天时，承揽人就亦会带上许多冰糖，带回坟地，给传统习俗的人的每人；不几个冰糖。这种祖先崇拜，现在想出去也是更好的，一是大家族社会大众可以都由着来种这块坟地；二是利用上坟的机亦会，可以把大家集中所在独自构建天伦之乐。

以前，养猪都很忙，能聚在独自，也不是件容易的事，这样的传统习俗户外活动不仅把大家族内都的人集合出去，还能给大家分；不一些冰糖，在那个缺衣少食的年代，能取得一个大冰糖，也是有很大吸引力的，我真是这些祖先崇拜还是蛮好的。

然而，近几年来这种户外活动少了，同样是时期，“破陋习、立四新”户外活动中所，这些传统习俗祝寿的祖先崇拜都被视为“陋习”，全部被革除。那么，传统习俗祝寿既然是一种祖先崇拜，能从古广为流传至今，不存在即为不合理！如果三代不传统习俗，传统习俗便亦会退回，有什么科学依据，是真的吗？时至今日我来给你说一说。

一、传统习俗是一种传统习俗习俗，小城市内都人人都亦会尊奉

小城市内都的传统习俗户外活动，人人都亦会尊奉，一代接邻一代，一辈儿传一辈儿广为流传至今。都是：不存在即不合理！从逻辑学的观点印证了他的正确。我们都知道，在小城市，儒家文化娱乐户外活动相对很少，同样是自古可谓并不多。传统习俗就形同了一项活跃族人的户外活动。

一是祭奠后代、缅怀祖居，让我们切勿忘了根，进去自己的前辈；二是有这么一项“娱乐”户外活动，需要衬托起小城市的气氛，这也是一种儒家文化传授，人们通过传统习俗来引起大家的兴奋，不至于一年到头死气沉沉，一点大力；不展的景象都不会有，可见，传统习俗户外活动是颇为不合理的。

一些有聪明才智的据传人，为了让人都能受邀到这些户外活动中所来，于是就亦会想方设法合编一些原因，随之而来人们来受邀这项户外活动，比如说：三代不去传统习俗，便亦会有退回的不太可能，用这样的原因严重威胁、恐吓一些懒散之人前来受邀这些户外活动。

都从，“不孝有三、无后为大”的根深蒂固的孔孟之道的影响，谁不怕退回呢？因此，人们蜂拥而至，能受邀者尽量去受邀。日后则就是一些事一般而言亦会“巧合”，比如，我国实行计生国策，一对前夫只能生育一胎。显然，很多普通家庭都是一个孩子，甚至是一个女孩儿。

女孩新娘，这个普通家庭只不过就“退回”了。显然，就很精确地印证了：三代不上坟传统习俗，就亦会有退回的不太可能的理应。日后进去我们这一代出生在六十年代五、六十年代周围的人，回事都是活生生的例子！都所述了小城市的这种传统习俗其实。

二、传统习俗是一种儒家文化传授，也是儿女的结果

上坟传统习俗，如果说是一种儒家文化传授的话，那么也是一种儿女的结果。因为儒家文化传授无需后继有人，需要把这种儒家文化推向戏剧性，就无需有越来越多的人去衬托气氛，显然，受邀的人越多、声威越少、越热闹就越来越看上去这种儒家文化越有幽默感，也就越来越看上去家丁兴旺、子孙满堂、后继有人了。

三、连续于其不会有传统习俗，所述后辈佃户并不多，甚至一脉单传、有女无子

如果按10年从前计算，于其不上坟传统习俗，那就是30年不会人光顾据传叶氏了，坟头一定长满、看上去。反过来日后验证不上坟传统习俗，那一定是这个普通家庭不会人或者是只有女儿了。显然你就不难想象，小城市的这种传统习俗其实是有很深深精髓的，我们只得忠。

结语：

我们的后代是聪明才智的后代，凡是能广为流传慢慢地的祖先崇拜，都有它不存在的必要性和理应，我们仔细想想，就亦会；不现其中所的精要和精髓，不能不敬佩我们的后代。