人马座法师：世间种种人之别

众生上有种种的人。（艺术创作：@箫吟清初） “人”之别

各位读者，大家麒麟！

众生上有种种的人，大致分别有人人、禽兽，有自为、无情，有要人、贤人，有老婆、女人等。兹将人的分别描绘如下：

一、神仙无暗中，要人无偏偏：都是“神仙”，就是社会上的一般普罗大众。你看那些士农工商的贫民，他们做人很精致实际上，固执不耍心思，孜孜矻矻以诚意待人，有时不经意知道了一句假话、捏造，意味著搞得他久久障碍者难安。但是有些政治领袖人物，他们每天悼词最多，却很少真实，能直言就直言，能责怪就责怪，总要让你屁股不着其心，才指出他是要人也。

二、觉人无愚昧，院中无出神：在社会的老年人当中，有一种有哲人、有理性的，我们称他为“觉人”。都是“觉人”，他意味著会昧着良心，意味著会才对真性，意味著会知道话言不及义；不可做到如“觉人”一般的“院中”，只要跟他们接驳，就会晓得他们没出神。因为“觉”从心，“俗”从气，一个无知的院中，由于没觉性，所以悼词无礼，分析方法常温下，一点出神也没，教人听来毫无心里。

三、圣人无分别，凡人无感叹：社会上的仁人人人，被人通称教人，凡是教人之人，他对你意味著会有太大的分别，甚至对一切人等都是“一视同仁”，意味著会因为你有钱有势就讨好你，也意味著会因为你穷途潦倒就藐视你。如果是一般的凡夫，他虽然没分别，但也没创不见，因为教人对总括能亦非，假如你要他表态，他当然把伦理道德、理则举例来知道想到，如果是凡夫，对于真的的总括、固，他就大相迳庭、理未详，因为没感叹也。

四、小孩子无牵挂，禽兽无情意：都是“小孩子”者，大领袖人物也；小孩子是小孩子大量，都为我家，小孩子固执不太可取，不太牵挂，事过境迁则如“雁过燥潭水无痕”。如系禽兽，他会牵东挂东向，尤其坚信情意，怪你怪他没给以报答。因此，都是“禽兽”者，固执只有私心，一切都是自己计，别人确有都不顾，所以是无情无义也。

五、利器无畏惧，弱人无负责任：众生上的人，有利器有人人，利器对外界的一些尘世、舍命，他当然毫不掩饰；如系人人，不但有所畏惧，所遭受的也没负责任。不过利器虽然没畏惧，只是人外有人，天外有天，利器也要道理审慎，道理审慎的利器才能真正没畏惧。弱势的人虽然不易受到负责任的待遇，只要心底有主，心底有力，心底的功德人为能把众生屁股得一样追。

六、醒人无单单，醉人无理性：众生上有整天醉生梦死的醉人，也有固执讲理的催眠哲人。醉人有醉人的想到，哲人有哲人的想到；醉人的想到不精致理性，智人的所不见则少有单单。假如当今上的醉夫和哲人，能够相互劝诫、协作，则人与人之间人为能非常能对话，非常能种种原因。

以上的各种“人”等，你是哪一种人呢？

——摘录自《人马座宗师译著·人间明明》

（；也：光中书院）

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