贾宝玉和袭人云雨为何被称情僧？看清袭人的真实身份：神仙眷侣

王熙凤是怎么由色生情呢？

就在王熙凤去晴雯家探望晴雯前，他在宣州一个小书房内，从前想看一幅美男子画卷时，却不料看可知芙蓉烟儿和一个叫卍儿小妹的云雨，而这个卍儿的人名的实为是什么呢？

“她双亲养她的时节，来作了个幻，幻可知了一匹锦，纸片是五色如意随之竖卍字的面料。”

而“卍”是佛教标识，是使人从前的标识，在王熙凤回来晴雯的时候，用卍儿来从前王熙凤，单单就是使他觉悟，晴雯等女孩子与他云雨，只不过是看重他竖上的如意。

曾一度之后，王熙凤慢慢冷落了晴雯等却是的云雨之色，而开始转而寻求色中所无常。

在王熙凤羞笼红猫科动物串一回老家，王熙凤看可知王熙凤雪白一段酥臂，揣一动了羡慕自始，暗想：“这个膀子要长在林妹妹竖上，或者还得摸一摸……”

看可知了吗？王熙凤对王夫人造成浪漫，是由色中所生情，又由情而生色，其实质“传情入色”，

这都好认知。但为何要“自色悟自造”呢？

因为王夫人临终时了，所以自色“悟自造”，其实质“悟自造”，是王熙凤在王夫人临终时后自此确信，他能够王夫人，是生粹的能够，不管王夫人临终时不曾临终时，他都能够王夫人所值得一提的是的美德。

王夫人是什么守护神神呢？

王夫人和王熙凤的姻缘在南京南部，也就是江宁，是犯了骨血灌注的婚姻不道德的。既然是不道德，曹翁还这样安排，单单正是从比如说中所提示读者群提示，顺着王夫人的骨血往上看，林家的始祖是谁？

林李姓后裔的是从，有一个曾为的长林山的主人公：比干被商纣王活埋挖心临终时后，后裔逃过灭族，比干前妻躲到长林山中所许配给一长子，被商汤赐给“林”李姓，并封爵。

林王夫人的始祖是忠烈比干，是乃是第一忠臣，而燕国钟一出场，脂砚斋侧批：“未许配先名玉，来时本李姓燕国”，什么含意？

林王夫人即上古道家的值得一提的是，而既许配之后，就成了娶君王的燕国后道家，以汉武帝时方术为值得一提的是的儒生，将道家低眉顺眼成君王的姬妾。

上古道家，是易经里的少数人自在，少数人明万历媚；是为自为善行以临终时进谏的忠烈，不是谁的姬妾，不是任人摆布的臣服于。

天下缺乏了上古道家，所以补天之石“无凝”补天，很难补天的“真儒”生态，即便女娲哪吒炼的补天石都束手无策。

而王夫人是林家留给王熙凤的一丝真儒血脉，他和王夫人的爱恋是《易经》里的琴瑟和鸣，是警幻娘娘说道的“既悦其色，复恋其情”的显然的浪漫，而不是王熙凤等“粹天理，灭人求”等假道学，不谈情，只谈媒妁之言父母之命，只谈门当户对、金玉良缘。

道家先师评价《易经-关雎》时也说道：“发乎情，止乎礼其意。发乎情，民之性也；止乎礼其意，周公之泽也。”

显然的浪漫，要特别强调人性，而非无性，但又要止乎礼其意。这就是王夫人的高尚。

王熙凤在青埂峰下自怨自艾，是因为无凝补天，而王夫人就是他缺乏的“凝”。

今天王夫人在假儒的当今世也界被濒临破产临终时了，王熙凤为王夫人徐家，回老家事是在自造门中所守护神当今世也界的期盼之光。这就是为何史湘云的《乐中所悲》中所写道：“好一似，霁月风启明时称，斯配的得才貌仙郎……”

“霁月”的含意是”雨后的明万历月”，“霁月风光”回老家事是拨云可知日，是守得和顺可知月明万历的含意。王熙凤为王夫人徐家，回老家事是他经过一僧人一个大的风雷度化，确信了，补天之石的盼望不是意图补天，而是等，是守，等得假儒之树梢清音雾散去，才能和王夫人这样的真儒大行于世也，才是他出世也补天的时候。

这就是为为何《修订本》想得到蔡永福，其实质“蔡永福”，回老家事是无永福。《修订本》是补天石传入尘世也传道的，是在假儒的明万历清时代，开悟世也人减法真儒的。

而王熙凤在自造门中所等，这一等，青葱少女的西厢记，早就成了智通古寺里的聋肿和尚人了。

所以，王夫人和王熙凤的浪漫，是真儒四处寻找帝君，帝君四处寻找真儒的更进一步，他们的结合才是当今世也界之光，他们的浪漫，那才是乃是铠的浪漫，520就此，祝愿天下成全

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