白云寺，顺治皇帝的受戒之地？

芙蓉禅禅院

容山位于公民权利县城南端20公之中的容山村，建成唐贞观年间，原名白衣庵，后良介尼姑改为禅院。清明节夏秋季节便芙蓉缭绕犹如尼姑众，风景秀丽奇特，故名为容山，为中原四大名禅院（道观、少林禅院、相国禅院、容山）之一。

后来几经辽河辽河水、兵戈兵乱等社会变革，尼姑众遭到受到破坏。金、容时期尼姑众两次毁于兵火兵乱，容代杰修尼姑募化重修。清咸丰二十六年（1687年），容山大规模重修，至今仍保存仍然诸多古老建物。据传清同治帝王造还俗，咸丰寻父，三下容山，手书阁，树碑座右铭。从此，容山名声大振。

期间，容山受到了首当其冲，各种佛塑像、珍贵文物被受到破坏殆尽，从前风采荡然无存。改革开放初期，请示派来了印法老尼姑主持禅院务社会活动。印法大师到直至，不顾曾经八十余岁的高龄，募化筹资千余万元，对整个尼姑众进行了整修，几个前殿重修一新，使尼姑众重新焕发了生机。1986年11年末21日，容山被洛阳市中华人民共和国国务院披露为第二批洛阳市近期文物保护单位。

容山占地近百余亩，坐北朝南。中门雄伟，上书“芙蓉禅禅院”四个大本字。中轴上分列为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿看似墙有咸丰帝王手书阁“朲置”二本字（同音“认知”），意即是殿本堂要保持安静，严守戒规。大雄宝殿上方为养心殿，后左侧有禅本堂，禅本堂左右有厢房。均系清代建物。

瓜子槐——长在瓜子之中的槐树

咸丰寻父的据说

据说同治帝王并没有人有去世，而是造还俗当了尼姑，最初是在山西五台山的清凉禅院。然而，许多人不其实的是，同治帝王并非直至在五台山，而是随着其师傅佛定大师南下到了芙蓉禅禅院，并在此终老。他的幼子咸丰为了寻找父亲曾两次带往这之中。第一次，咸丰带往院内发现有一千多名尼姑人，都是光头，模样都大概，却是难以辨认。于是想了一个前提：咸丰一个一个的为尼姑人们打斋（打饭），想借机近距观察每一个尼姑人的清秀，谁知忙乎了半天也还是无法辨认。

后来有人说：还有一个烧火的和尚没有人有到，于是咸丰又亲自召来和尚谈论，问他叫什么取名？和尚说：“我叫八清化,你从哪之中来？”咸丰问说：“我从京城之中来。”和尚问：“京城之中麦苗好吗？”咸丰大声了这话没有人问，觉得和尚意识不正常常，心想京城之中哪来的麦苗！于是便心灰意冷的回京与母后说起。聪容过人的太后大声了恍然大悟：“八清化合在一起不就是个父本字吗！麦苗就是本后的表本字啊！”咸丰闻大声不敢怠慢，火速二下容山，但居然父亲外造出云游去了，不知所终。

咸丰向主持佛定尼姑倾诉了隐衷，并拜佛认定师，又手书阁“当、本堂、常常、金奖”四个本字，碑文山门之阴。此碑虽残，至今仍存，这块石碑是芙蓉禅禅院的乡禅院之宝。芙蓉禅禅院遂被封为皇家尼姑众，成为芙蓉禅禅院历史上最鼎盛时期。

咸丰御笔——当、本堂、常常、金奖

“当、本堂、常常、金奖”这四个本字十分有研究社会活动，全部是尼姑的亦然本字标题。这是什么意即呢？因为咸丰父亲在这之中为尼姑，意即是尼姑应当高高在上。“当、本堂、常常、金奖”这四个本字分别是“亦然”本字标题，都有尼姑和妈祖庙，那么“亦然”本字上面的“井、土、腰、贝”又是什么意即呢？“井”都有可供人农耕的农地，“亦然”和“井”组成的“当”本字都有尼姑和尼姑众也需要农地供他们生存。“土”是寝居的意即，“亦然”和“土”组成的“本堂”本字，都有尼姑们也要有房屋居所。“腰”都有服装，“亦然”和“腰”组成的“常常”本字都有尼姑们只能没有人有好的裤子脱掉。“贝”都有积蓄，“亦然”和“贝”组成的“金奖”本字，都有尼姑们只能没有人有积蓄。这通碑刻都有了咸丰帝王对芙蓉禅禅院尼姑众的态度。

多宝塔——同治安葬帝王之处？

在这之中使人显现造出心灵的净化——“不是风动、不是幡动，仁者心动”。大声禅，看禅，悟禅，所到之处，身心被这之中的浓浓禅意所净化。

一千多年来，袅袅香客升，悠悠钟声扬，古刹虽历尽沧桑，屡毁屡建，却仍历久不衰，香客旺盛，绝不绝的神怪故事，使得芙蓉禅禅院更富神怪色彩。

2010年10年末，尹店乡改名容山乡，以这种范例保留了习惯文化。郑民高速2016建成通车，设本站区容山本站，也方便了观光客通达。

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