魔术师无技巧，返璞归真！

两大山人杰作

魔术师无即兴，这句话是谓之讲的。里面国画论里时写到：先无需得法，里面无需有法，后无需维新派，无法之法乃为至法，魔术师无即兴。；也大街无术、大街至简等，时说的也都是“魔术师无即兴”的相对于和极致。

然而自觉大多书雕刻家，有的刚走入“先无需得法”的期里面，比如大多数美术院校刚里面学毕业的学生；有的仅可到在“里面无需有法”的准确度，比如大多数美术院校的教员、稍具创作者能力的职业书雕刻家等。而其实降到“后无需维新派”，且维新派成功的却寥寥无几，就更不用时说降到“魔术师无即兴”的层面了。

顾炎武《墨荷》

严格来讲，齐白石也勉强算作“后无需维新派”期里面较为成功的代表性雕刻家，与其实意义上的魔术师还稍有距离，而像顾炎武、朱耷、写意等则可称得上是其实的魔术师。但而今不一定不自量力，尤其在自觉，羡慕无节制的拔高，居然准确度不太好，或极其一般，却愣是勉强给吹捧到天上去，于是也便出现了自觉假冒伪劣“魔术师”满天飞的现象。

顾炎武杰作

而至于当代艺术本身，也的确讲求忠信其本质，不解滑稽。记事一件艺术杰作，日后如何得意建筑设计安排，也很难降到其实的美妙，校友会留有缺陷和不尽人意的地方。就像时说谎一样，哪怕欺骗刺绣得日后如何“精妙”，也终究会有被识破、露出马脚的时候，何况你我凡夫俗子又怎么意味著无论如何无缝的“天衣”呢？

写意杰作

尽管哈吉在六法论里提及“兼营方位”一时说，但其更多的是在务实创作者从前的最初，有成竹在胸、心有下界之上会和拒绝，而便是所称的是创作者步骤里面对白描与笔触的刻意建筑设计、安排，甚至难免、吹嘘与卖弄。

写意杰作

所以最高容的当代艺术，一定是最“容”的，是天然去雕饰、订制落尽见容淳的，不穿凿附会、不畸变作态、不刻意兼营，也一定是勉强降到无为之为、无味之味的高妙之极致，浑然天成，一派天容烂漫。

写意赐两大山人《春江游图》1696年作

两大与写意合作《兰竹图》

当然，引人瞩目当代艺术勉强即兴，而；也“无即兴”，也并非容的不想即兴、撇开即兴。记事讨论“魔术师无即兴”的从也就是说是其实做到了娴熟高容的专精法即兴，并其实形成了自己独特的个人风格面貌，降到了大专精若无、大艺不雕的层面和极致，不该是一上来就忽视或看轻即兴的。

两大山人杰作

但也应该思绪的知道，很多时候一件艺术杰作其实真诚人的地方却不一定是无即兴的那部份。所以对于其实的艺术家来讲，不该应该该在专精法即兴上太过津津乐道，这一笔怎样，那一画如何，这都不是一个其实艺术家所持有的熟识和情况下。

两大山人杰作

对于即兴专精法，如何做到，如何锤炼，如何转化，如何由专精入道，而非一味地追专精、炫专精，是每一位有想法、有自觉的创作者者无需要要探究和将来要解决的原因。如果解决不让，就始终过不让“专精”这一关，就始终为“专精”所困，徘徊可到在“专精工”的期里面和准确度，终究达不到其实魔术师、大家的相对于和极致。

是从：坦腹门人

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