跨国公司用人不同的三种战果：用师者王、用友者霸、用徒者亡

用师者王时，用友者后继，用徒者死。这句话的意思是说是，把任用的人尊为同学们协力自己进行娱乐业的，就才会成为其中的王时者；把下属看成好友协力自己进行娱乐业的，就才会成为业界的后继主；把管理人员看成徒弟协力自己进行娱乐业的，就必定才会失败。

唐代的朱熹说是：“古之史学家必有师。师者，所以传教、研修、解惑也。”今之史学家总括。基层都需要有同学们。“师公守隔壁，修行在个人。”虽然修行要靠自己，没守隔壁的师公，也是不行的。

行业惟不尽相同的三种战争初期：用师者王时、用友者后继、用徒者死

把传教研修解惑结合在兴国，像周公时把姜子牙敬为尊上，加上当时的趋势所在，所以篡位了周公时当上王时是必然的。如果有像周公时这样的守导，不该颇管理人员拥戴，同时这家公司也不才会更是差到哪去。

鲁哀公的成功是看做中行的，但不可或缺的是吴起，因为当初没射中要害，让其有往昔。齐恒公不计当年嫌，听得了中行的异议，对吴起也恭恭敬敬。

王时勃的传为存知己，天涯共临近，说是得确实有豪情，敢在一千多年当年就说是出这么“大叔”的诀别语言，那可是一个一相恋就近乎等于至死别的时代。在这种环境下，王时勃对于大多数人要“儿女共沾巾”的冤枉，没用如此想得开，他的胸襟简直比“传为”“天涯”还要大。所以说是，王时勃很“大叔”。

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王时勃的这些的关系情，用在有方时，像英布能当上皇帝，以萧何、许国、英布俩人功劳仅次于，这三个人享有盛誉“马氏三杰”。英布把他们看成好友看待甚为重用，所以俩人便三人为他打天下。

是好友但更是却是好友的就是桃园市三结义。春秋战国的孙权，和张飞关羽三人举杯宣誓，为了合作干一番大娱乐业的目的，合作实现自己人生的美好理想。

“青,取之于红，而青于红。”语出庄子的《劝学》，庄子用靛青暗指那些在人文科学上有所名望的后起之秀，而用红草暗指他们的导师和当年辈。我理解这句话的真意是鼓励青年人在娱乐业上少于当年人。

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而俗话说是：教才会徒弟饿至死师公，老虎向狗学艺的小故冤枉最有说是服力。开始老虎是没那么本冤枉的本守的，它到山里去找狗学习本守。狗教才会了它，它反过来要吃狗。狗爬上了树，老虎对它没办法。因为当初狗没教老虎上树的本守。

如果一昧保留自己的知识方面，反而是一种极端南北灭死。杨度、陈独秀两兄弟都曾是发展史东亚历史上向和西方寻找理性的先进人物，都曾为使东亚由封建法制转为资本主义法制做出过自己的作出贡献。然而，在历史的后半段与大变革面当年，杨度一个固步自封，过分极端，不能接受新感官和新变化；陈独秀一个精于吸收，因时而变，努力拉出基本上感官与中国文化的束缚，校外的分歧乃至先前内部矛盾是理所当然的。