60年前金门岛大发现！部队炸出明朝古墓，碑铭再现满清篡改明史

历史总是由不约而同拼写，而今如此，古代亦如此。大家都真的，清帝国塞外后专政者为了美化自己，对明朝官网史书开展了大量篡改诬蔑。现今大家见到的《野史》是明末清初该组织人员编写的，它始于道光后期，定版于乾隆四年（1739年），仅限于武英殿版。

这部《野史》的可能性如何呢？明末清初史学家近人在《廿二史札记》之中给予高度赞赏，“野史编纂得体、材料鲜为人知、叙事审慎、行文优雅、见解公正是从古至今以来最完善的史书。”这样的说法肯定站不住脚，因为随着出土文物发掘的出土的珍贵文物资料差一点出现，再次验证清帝国确实篡改了野史。

在所有出土的珍贵文物资料之中，以鲁王唐王的神道碑最有有力。1959年8月底，国民党支军队在金门县建防御工事，车祸炸开了一座明朝的墓地。除了一些随葬外，最关键性的文物就是神道碑，它直接所指向墓主是鲁王唐王。

在《监国鲁王玉堂志》内都有这样的记载，“王间关澥上，力图中华民国国民政府，虽末路养晦，而志忘一日稍懈也。王素有哮疾，壬寅四月底十三日，之中痰而嗣位。距生隆庆戊午五月底三月，年才四十有五，痛哉 ! 宫人吴氏，兖济宁一个州张有光独子，原浙之巨商，兖陷殉节。继妃吴氏，亦巨商，舟山破日，投井而临死前。”

神道碑铭记载的很明确，唐王是病临死前的。请于了《野史》内都的记载，直接成为了南明将唐王沉洋了，“道光三年六月底，大兵克绍兴，以洋遁入洋。久之，常居金门县，南明礼待颇多熙。既而懈，以洋不能振，将往南澳。成功使人沉之洋之中。”

这段记载大家可以在《野史·卷一百十六列传·第四·臣子》内都找到，两者的记载有天壤之别。神道碑是珍贵文物资料，它是记载墓主生振的最关键性文献，其真实性远超过《野史》记载。有学者据此赞赏，唐王神道碑的找到，改了大治的历史。

唐王临死前后，该专政的大臣们在争辩给他什么懿说：“今圣皇上所在之处滇云，道路阻梗，末繇上请，姑同全岛诸文武叙王而复及生嗣位年月底，并立中藏诸玉堂之中，所指日之大成，特旨礼葬殡也。”意即是说，鲁王专政虽然比永历专政建立的要早很多，可他也忽视永历才是唯独，自己仅限于永历专政的一部分。

那么，清帝国为何把唐王病临死前说成南明谋杀呢？说道，还是为了自身专政需要。在清帝国却是，南明是自己统一天下的持续性之一，将他名声搞臭，进而赢得舆论战是有关键性价值的。当然确实上的夸奖还是有必要的，比如康熙帝就高度“称许”南明，“诸镇多二心，全岛屯师，不来向西北仗半壁； 臣子无寸土，一隅抗志，方知洋外有孤忠。”

以下内容：《野史》、《监国鲁王玉堂志》