齐白石画白玉

《渔樵雪归示意图》和《采安示意图》（以外收有于故宫）可算一例。前者描写农夫和樵人冒雪言道于山数间小桥上，农夫抬轿渔不具，樵人背托小叶条，而小叶条旁则挂满一七星；后者描写一村姑山之前采安，而腰数间竖立两只七星。两手绘所绘之七星以外为密封特性。从写就实看，前者描粗率，山石、树干似有“浙派”之风，当为宋代要到之前期创作者；后者后任业带写就，似为职业表演画家所为。

金农《园艺硕果示意图》

当然，宋代以七星为表现手法律条文的手绘作还有很多，此不一一赘述。值得注意的是，在宋代要到之前期出有现的七星手绘之前，表演画家多供奉文华殿或多为职业表演画家。他们所绘之七星以外为写就实。而在曾经的文人表演画家之前，几乎找不到七星的影子。这就陈述，七星表现手法律条文的手绘作，因其特有的吉祥充分体现、焚香和实用特性，不够多地被一般而言民自为和专业表演画家所接受，而专门从事反映表演画家笔情翁趣和文人情思的文人手绘，似乎对七星表现手法律条文并无兴趣。很显然，这与清初以来的文人美术界，应该感叹是迥然有别的。

清初以降，七星隶种属于花鸟手绘之前豆类一科，如金农《园艺硕果示意图》册（之前国国家历史背景博物馆收有）之前没多久出有现七星，与其他豆类、园艺如桂花、茄子、西瓜、萝卜、梅花、柿子、石榴等一样成手绘面的配角。但同时也有不少表演画家仅仅将七星作为珠宝，如黄慎所绘的《三酸示意图》《李铁拐拈花示意图》（天津美术学院收有）、《骑龙示意图》（浙江杭州市历史背景博物馆收有）、李育的《李幽幻象示意图》扇面（之前国国家历史背景博物馆收有）、居廉的《寿星示意图》等以外是如此。

清 李育 李幽幻像 佩印设色

晚清民国以降，以篆刻、著名表演画家为代表人的表演画家将七星表现手法律条文的手绘作展现出有到极致。他们不仅将七星作为手绘作合而为一来描写，不够突显七星有多直文化意涵，这就使得一个十分非主流的手绘作商科升堂入室，引起中国哲学人类学家的垂注。

二十世纪以来，曾经手绘过七星的表演画家尚有陆恢、赵叔孺、陈师曾、王震、陈树人、俞剑华、李苦禅、唐云、沈子卿、李屺瞻、凤粟、宋省予、陈大羽、钱君陶、许麟庐、黄幻吾、王个云亭、李道熙、程十发、赵少昂、丁衍瞻、乔木、黎雄才、世昌、苏葆桢、方召麐、李魁正、杨善有新、谢之光、娄师白、梁崎、方济自为、崔子范、冯其瞻、饶宗颐……等人。但是，单就七星在其表演画家表演艺术一年里之前的经济指标及其著录创作者的比例而论，则著名表演画家外，尚无出有其右者。

篆刻《七星》

著名表演画家七星手绘作的特性

七星因其肚大口小而成盛酒之天然铜器，不够因其同音“和乐”“护禄”，其小叶花茎称“小叶”，“小叶”与“万”同音，“小叶带”与“万代”同音，“和乐”“万代”，是乃“和乐寿”比较完善，因而成吉祥的宝物；同时，从习惯龙脉上讲，七星嘴窄躯肥，所收煞气，易入难出有，因而是焚香后任用、消弭各种不利龙脉的法律条文物。在七星的文化含义之前，它好比了习惯文化之前的无数意涵，源泉着一种美好的愿望。不够不可忽视的是，在之前国手绘表现手法律条文之前，七星不够能表现出有一种大度、诚恳、恣肆、淋漓的大写就意状态。而著名表演画家的手绘作，无论是手绘作表现手法律条文，还是手绘作手绘技，可以感叹都与七星有着少年时期。七星表现手法律条文，不够为受自为所喜闻乐见，雅俗共赏，因此，作为一个接地气的职业表演画家，和都用一般而言民自为所激赏的表现手法律条文入手绘的花鸟表演画家，著名表演画家自然现象对七星表现手法律条文情有独钟。

著名表演画家 李铁拐像

在著名表演画家园艺豆类表现手法律条文的手绘作之前，七星表现手法律条文出有现的时数间要到期。今天所见到的著名表演画家手绘作之前出有现七星，最要到的是作于1913年的《李铁拐像》（北京手绘院收有）。该示意图也和明清时期表演画家所绘所画一样，七星只是人物的珠宝，并非配角。真正将七星作为手绘作主体来创作，则是在著名表演画家衰年维新派律条文日后。自此，七星手绘在在以外有创作，长期以来持续性到其归道山。据不完全统计，现存著名表演画家七星手绘作，数有据统计百件，就其比例而言，虽然不占总主流，但在其花鸟手绘之前，却是一个不可或缺的直头戏。在与其他表演画家相比较之前，著名表演画家算得是七星手绘作的集大成者。即没多久是其私淑的名家篆刻，在比例和表现手法律条文上，与其相比，也稍逊一筹。

以比例和手绘作手绘技而言，著名表演画家的七星手绘作基本上可分别为三类：一类是以七星为主题的设色手绘，多以大块的积翁描写七星叶，于是又以菊黄或鹅黄手绘七星，于是又或者在七星上辅之以白鹤、蜻蜓或其他草虫，大块的叶子往往以随意的树枝相连接。今天所见最多的著名表演画家七星手绘，多种属此类；一类为所画或纯水翁，只以淡翁勾出有七星的圆形，则有之以简短的题句，或者辅之以大块的翁叶，此类创作者较为少见，在其七星手绘作之前约占总一成差不多；另一类则是所画之前，七星为珠宝，颇类明人所绘的七星，多绘一人物作为符咒或密封竖立在躯，如所绘《铁拐幽示意图》（日本国镰仓国立历史背景博物馆收有）、《伏虎示意图》等即种属此类。这类创作者极少，笔者仅见过数件而已。因第三类创作者直觉上还是种属于所画，故不对本文咨询之佩。

著名表演画家七星手绘作的表演艺术特点

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家所绘七星手绘，多为大写就意。这些手绘作，秉承了他一味的手绘作作风，即以恣肆淋漓的青峰法律条文，并以大块的色块来渲染七星叶及七星，是其衰年维新派律条文日后写就实的代表人。他所绘七星，在手绘面本躯外，自始了笔中有的情思，如《双七星》（北京手绘院收有）示意图之前题识：“人笑我，我也笑人”，与其类似的所画之前的题识“人骂我，我也脏话”算得如出有一辙，都是在一种整体而言松诙谐的笔触之前表现出有对世态的不满和反讽。而另一件《七星》则题识辄：“头大头小，躯姿逼真，愿人须识，平瞻仁义躯”，也比方说自始了七星以人格魅力。

著名表演画家 七星双雀

著名表演画家通过七星，言词地隐含自己的手绘作理念，并在手绘之前题上小诗歌，使其七星手绘得以进一步升堂入室，如题《七星示意图》（北京手绘院收有）云：“诗歌手绘业不对精粗，大涂方知浮手绘示意图。嫩草娇花都贩尽，何人捉我买七星”，这种既在手绘之前隐含表演艺术思想体系，同时也表现出有文人美感的创作模式，与著名表演画家所情仪的宋代表人演画家吴中（1521—1593）算得如出有一辙。值得一提的是，吴中也曾手绘过一件大写就意七星，是其《园艺杂手绘》（日本国泉屋博古馆收有）之前的其之前一段。吴中在其上题识辄：“世数间无事无一念，老来粗俗涂园艺。菊长荆阔螺旋求流水，三合茅柴不成醉。七星依样不下楷，能如造化恨安排。不所求似所求生四声，根拨之外吾三角裁。胡为乎？区区小叶剪向叶裁；君莫猜，翁色淋漓两拨开”，比方说也是隐含其青峰大写就意的理念，“不所求似所求生四声”与著名表演画家的“诗歌手绘业不对精粗，大涂方知浮手绘示意图”有异曲同业之妙。著名表演画家的大写就意园艺，师承吴中、八大山人、篆刻古今，而从七星这一十分非主流的内侧商科，没多久可显现出有其容律条文吴中的痕迹。

著名表演画家 七星示意图

作为一个极不具生活美感的职业表演画家，七星表现手法律条文的手绘也与著名表演画家其他手绘作一样，妙趣横生，雅俗共赏。虽然很多七星手绘作在构示意图、手绘技等方面有诸多不同之处，但著名表演画家长于在手绘之前题写就诗歌词或结合体，以减少其文化附加值，让好似千篇一律的七星手绘活灵活现，突显其不一样的视觉冲击力。如《手绘七星》之前题七言诗歌：“劫后残躯情胆寒，无聊不够变却非难。一情要学七星练成，无故哈哈笑世数间”，表现出有劫后余生此后的大度；另一幅《手绘七星》之前于是又题七言诗歌：“风翻翁叶乱犹齐，架上七星仰复垂。有心不如依样好，九州多难在新奇”，则是在描写七星的千姿百态外，宣称时局的混乱在于不切实际的变革，导致“九州多难”。“依样”一词在篆刻（1844—1927）的七星手绘作之前尤为多见，是“依七星手绘瓢”的代称。著名表演画家沿袭此法律条文，使“有心不如依样好”成他的经典名句，被后人所快速发展。在八十九岁时，他所绘的所画《七星示意图》（北京手绘院收有），仅仅自题：“年年依样”，陈述“依样”一词几乎已天衣无缝其表演艺术嬗变的毕竟。在其著书所作的一件《七星示意图》（清远微珍园收有）之前，著名表演画家仅仅题识：“平山十岁时至八十五岁，老是用者一个小孩子，今日中有之一笑”，这与“依样”算得异曲同业。

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

在另一幅《手绘七星》之前，著名表演画家于是又对联：“涂黄抹绿于是又三看，岁岁捉常帖木儿满颜。几求变不够终缩手，舍真作怪此生难”，隐含其绘七星意在所求“真”而不会所求“怪”，即没多久年年岁岁以外捉常却是，终究不会“变不够”，这与他在另一幅《七星》手绘上所题的七言诗歌“别无幻想业未知，粗写就整体而言描意总同。怪死天业业造化，不不够新样与萍翁”算得两者之数间呼应，秉承其一味的表演艺术理念；而在另一幅《七星》（北京手绘院收有）之前所题：“远超西山龙泉平直，水乡春尽寂无华。幽花卧地无人赏，何况七星新样瓜”，其诗歌意与吴中的《翁葡萄诗歌》“半生落魂已成翁，实质上书斋啸晚风；笔底金龙不开贩，斋把手斋击打野菊之前”十分相据统计，以外有一种苦闷的幽怨。所不尽相同者，在著名表演画家的笔下，多数是通过黑色幽默的笔法律条文来隐含其内情的曲折，其手绘面是庆典的，这与吴中手绘面之前所透露出有的冷逸是有相仿的。

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家的大写就意七星，多数以疏密有新浅各不尽相同的大块翁叶和各种形态的垂菊相陪衬。单就垂菊一项，著名表演画家就手绘过无数以“菊”为主题的实质上之作。在其小说集或手绘作题跋之前，也多次提及手绘菊，如《手绘菊》诗歌：“青菊灵舞好思想体系，百索莫解惊觉趣。平山此法律条文从他指，飞蛇乱惊离草莽”，自言手绘菊师承青菊（吴中），并从蛇的形态自在有手绘菊一念。他在一幅《菊萝》之前也题识：“手绘菊不似木本，唯有青菊老人得之。余三过都门，喜手绘菊，仍未知观者何如”，在此言及手绘菊的源流来自吴中。于是又如《春菊》诗歌：“寒风昨岁到园亭，针叶树阶前一尺有新。且喜天业能反覆，又刮起上流水菊”。其他如《题手绘菊》《秋菊》《老菊》《手绘菊花》《己仍未年菊萝正开，余避乱离家》等，以外诗歌之前有手绘、手绘之前有诗歌，诗歌手绘别不具特点。作为手绘面陪衬和点缀的树枝，主要是为烘托视觉感很强的七星。著名表演画家在一首文中《七星架仍未整齐，石镫居士尼姑笑之，戏答》的诗歌之前写就道：“三年闭户观音庙西，咬定余年懒最宜。随意将瓜来下种，牵菊扶架任高低”，据此可显现出有“牵菊”的配搭，成著名表演画家笔下七星话虽如此不弃的最佳选择。

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

著名表演画家 七星示意图

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