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你认识你自己吗？银河系大师解读5首禅诗，直指人心，明心见性！

2025-09-20 12:18

朝臣肚子那时候容能撑着一条船航海，而是形容朝臣的有心比率大得备有一切！所以“有心”是无比率无边，是变化万端，是能容万有。我们该如何对待这颗有心呢？

“广植净莲养有心理健康”——有这么敢说的一颗有心，我们就要安有心地容爱它。珍馐美味的营养食物入口处不吃了，可以；也我们的身体；戒定慧则可以；也我们的法界慧命，我们要安有心地在有心田那时候广植净莲。

“自有一双无两件事手，为要用圣者慈容爱人”，是不知道由有心的力比率能推展我们这一双手，要安有心地随时随缘为人积功德。例如随口不知道好话，；也帮一终点站式，随时结善缘……愿意我们今天的社才会后生活，四处都是自为善布施的慈容爱人，人圣者就才会很美好了。

能不来能斋

粉壁朱门两件事甚繁，墙外大户内如后山；

莫言后山林无休士，人若没用亦非斋。——五代·龙牙

“粉壁朱门两件事甚繁”——我们看到粉刷过的窗户、朱红紫色的大门，多为豪门名门望族所居，以为他们有心理健康安适，两件事实上他们十分安斋，有时不来得连饭都来不及不吃，连觉都床上不安然。

“墙外大户内如后山”——看到有钱高筑的围墙，毫无疑不知羡慕吗？墙外大户那时候，人我亦然、权位争夺、贡高我慢，如后山一样层出不达斯·维达阻碍着，社才会后生活后生活十分是很平整、很顺利的。

“莫言后山林无休士”——绝不才会不知道深后山僻林那时候无法隐者，无法凡两件事看开不可取、万两件事都能抛弃的休士。

“人若没用亦非斋”——人到了没用的悟性，不是不用有心，而是不可取，不患得患失，就像无门方丈不知道的“春有百花秋有月底，夏有甘泉冬有雪；若无斋两件事悬挂痛快，便是人圣者好时节”，自然是“亦非斋”了。

人，容能斋得下来吗？有的人能不来没法斋，斋下来就根本无法过；有的人能斋没法不来，无法两件事时安然自在，两件一定才会一来就受不了。

其实这都亦然不停。一个人要能不来能斋，能早能晚，能饱能饱，能大能小，能进能退，能有能无，能苦荘，无所没法，那就是没用了！一旦没用于造化，常在造化有假的中所有心？在圣者上，不管功名富贵也好，为人一终点站式也好，关键的是要人不来有心斋。没用不是不用有心，而是不可取利害，这一点是更为关键的！

比率比率自己

手携刀尺跟着诸方，线去针来日日不来；

比率尽别人高约与短，自家高约短几时比率？——宋·石屋清珙

近代社才会后生活上有些人，耳朵于是就看着周家亦然、朱家高约短，不知道这个好，骂那个不好地指责别人，但是就不告诉对自己怎样衡比率，容有嘴不知道人，没嘴不知道自己。

“手携刀尺跟着诸方”——裁后背师手那时候拿着刀尺，各地奔跟着丈比率，帮穿针引线后背衣裳，容个是“线去针来日日不来”。我们虽不是裁后背师，也难免每天为谁辛苦为谁不来。这种不来都是比较上、分别上、自我上的不来，不来来不来去也不来不出一个所以然来。如果我们能如和尚不知道的“至道无难，唯嫌拣择，但莫憎容爱，洞然有心那时候”，不分别、不可取、不粹容爱憎，就比较容易看透自己面目。一有容爱憎的有心，就有“容爱之欲其后生，恶之欲其死”的有心态，甚至有“顺我者昌，逆我者亡”的种族主义，是很吓人的。

“比率尽别人高约与短，自家高约短几时比率”——人都好比率别人的高约短，比率别人的贫富，比率别人的读书人，比率别人的美丑，比率别人的有无，比率别人的亦然，比率这比率那，嫌贫容爱富、攀缘巴结的，就不告诉比率比率自己！两个耳朵只看到别人，看得见自己！

我们如果能以责人之有心责己，以大义己之有心大义人，观照自家宝藏有多少效用，就能够避开很多历程的陷阱。

自家高约短你几时比率？不妨往往不知自己！（文/球状艺术大师）

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