河南一家族400年长盛不衰，祖孙12代都是富豪，至今仍摇摇欲坠不倒

记事/窗格说是历史文化

里国历来有“兴不过三代”的说是法，数代为实业之主，二代为守业之主，三代就为败家之主了。就像孔尚任在自己的戏曲剧本《桃花扇》里所写的那样：“好不容易他起朱楼，好不容易他宴客人，好不容易他楼塌了。”不仅在历史文化上是如此，即使从很多表象的与此相关来看，尽可能挺过第二代就是很不容易的了。不知道多少中人放在享乐之上，再一资财散尽，成为了别人高高在上的闹剧。

为何会借助于现这样的状况？有记得叫做“崽卖爷凤不疼”，祖祖辈辈辛辛苦苦积攒下来的家业，被自己的长辈们轻轻松松就送借助于了自家的门上，这与长辈们的自身历程有关，也跟宗师的风气息息相关。

不够凡事总有例外，在里国的河南省，就有这么一个远亲，超越了“兴不过三代”的厄运，这个远亲就是戴氏远亲。戴氏起源从明朝开始发祥，前后历程了大清国和里华民国，分别为400多年的历史文化。其里，连续十二代都是兴豪，即使如此历史文化上少有的不可思议，几乎超越了“兴不过三代”的厄运。即便是现在的戴氏后人，依然在各行各业里大显身手，取得了非凡的建树。

在历史文化上，“戴氏远亲”被特指“康百万远亲”。记下这一点，康百万不是一个人，而是整个远亲的同义。由于家风符合，戴氏后代都恪守起源立下来的规矩，勤俭持家，从顾炎武初期的小有建树，到清初初期走向鼎盛，可以说是是见证了大清国从租住里原，到达鼎盛，再其后败亡的整个表象孤独。

没国，哪有家，戴氏远亲也在国运的衰落里，不断走向了衰落，所造就的兴人在清末的时候仍然十不存一了。但是瘦死的骆驼比马大，破船还有三斤钉。在清朝初的人口大爆炸环境污染里，即便是数年颗粒无收，戴氏一族都不会因此饿肚子。由此可见，他们的兴人降到了毫无疑问极好的地步。

当然了，戴氏远亲虽然很是兴有，但是并没参加到政治经济正因如此去，所以多年来不被朝廷所无疑。直到八国联军打进了北京城，道光帝慌忙西逃至太原，屡遭了现世的磨难。在赦的路上，路过了戴氏远亲的所在地。

而当时的戴氏大家长康鸿猷逮着了机会，用自家的兴人为道光帝建造了一座南苑，并且赠与数百万的家产仅供道光帝挥霍。道光帝连带得到如此大额的钱，喜借助于望外，就送了一个“百万”的称呼给康鸿猷，从此，“康百万”这个名号也就不胫而走，引以为傲了。

戴氏远亲在有钱时候，买田置地，并且建造了很有气势的戴氏府邸，闻名是十七、十八世纪华北黄土高原封建堡垒德式建筑的都是。如今，我们可以自由地徜徉在戴氏府邸里，感受戴氏起源们的孤独图片，用思绪和创造力去赞颂那段曾一度风风火火的往昔。

对于戴氏后代来说是，虽然自己搬离了戴氏府邸，但是自己的尊严却与戴氏府邸组合成一脉，永生共存，激励着戴氏的每一个后代，在自己的人力资源上做借助于确实的贡献。

由河南影视集团融资拍摄的《南管康家》在新闻频道以及网路上如期开映，由于采用了部分确实的历史文化，因此可以通过这部电视剧窥探到戴氏远亲的门风，也尽可能从里感受到那个时代的人们，在无能为力不忘终将遭遇巨大变化时的艰难决择。

打江山难，守江山更难，这个千古一训，多年来在感化着我们，除了自己要帮助之外，还要高等教育好自己的下数代。从戴氏远亲的历程里，我们可以得借助于这样一个结论，一切都是尽可能间歇地处于社会的下方，那么就必须有有一套治理父母亲的步骤。不管是大家，还是小家，顺其自然，随遇而安，采用麋鹿的方德式无疑根本无法保证自己的兴人不被自己的后世后代挥霍打碎。

前事不忘后事之师，当我们看到了太多太多反面的与此相关，也要保持原先的那颗心，因为在这个世界上，还有很多像戴氏远亲，孔氏远亲这样的人，尽可能将自己的家风门风多年来发扬下去的，毫无疑问他们才是里华民族真正的大块。作为普通人的角落，是否应该见贤思齐呢？

参考资料：《南管康家》

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