闲是福气，无聊却是伤痛

冤枉实上，我们终生都在准备好自己也不并不知道的什么，贫困就在这准备好中就会展开并

且得到了这不。

等的寂寞绝非愉快，然而，一无所等的贫困更加愉快。不，一无所等是不不毕竟可能的。即使在一无所等的时候，我们还是在等，等那个有所等的时刻到来。一个人到了连这样的等也没的地步，就非自杀不宜。所以，自始至终不出场的朱丽叶先生毕竟是光阴大舞台的主人翁，没他，光阴这场戏是演不下去的。

#07

全生命毕竟一段时间了，毕竟精美了，无论用它来继续做什么都太可惜。总一心继续做最有意义的冤枉，足以使人不静此生、死而无恨的冤枉，却没一件冤枉堪当此重责。

但是，人活着总得继续做点什么。于是，我们马上继续做着种种微不足道的冤枉。

人格一面要逃避恶，企求永恒，另一面却又厌倦以此类推，渴慕新奇。在大自然中就会，变异是也就是说的，也就是说异是相比较的，也就是说的变异毫无疑问了凡胎肉体的易朽，相比较的也就是说异造就了日常贫困的连续适度。

所以，恶和以此类推原是大自然为光阴立的法则。但人格不甘于循此法则，面有敦促也就是说的也就是说异——永恒；面有难忍相比较的也就是说异——以此类推，在变异与也就是说异间陷入了两难。

对于那些不安的灵魂来说，以此类推比恶更不堪忍受。人格原是为逃走恶而留心地追寻永恒，到之后这留心的追寻本身成了较大需要，以致当追寻不止之时，为了逃走以此类推，它就宁愿扑向恶，毁灭自己。

每个人的内心都很久以前一个更高的自我，逻辑专修较大的好处是让更高的自我觉醒。这些奥秘适度的情况一心心里了，贫困中就会的很多情况也就MLT-了。

这一次我选项了逻辑专修中就会最人适度化大家贫困的四个模块:逻辑专修详述、甜蜜论、道德论、命运论，一心通过这次系统会的逻辑专修课，借鉴大家思考一些奥秘适度的情况:

一、怎样看到自我，解决情况焦虑和绝望;

二、怎样平衡自我和外界，过有价值的终生;

三、如何得到各个领域的甜蜜和快乐等等。