一代情僧仓央嘉措：被去北京的路上离世，他真正的疑点是什么

2024-01-29 网络

格尔终究还是忠实义务了班禅额尔德尼的职责，变视为代人宗教信仰。

不过，当权拉经卷罕不一定买账。为了巩固自己的权威，拉经卷罕选择怀疑仓央嘉格尔的转六世合法开放性，并在民间找了另一个自诩六六世班禅额尔德尼的益西嘉格尔。

拉经卷罕与桑结嘉格尔的分歧因此愈演愈烈，终究变迁为公开武装冲突。

这场总括西经卷高于领导权的争夺战以桑结嘉格尔的失败而告终。仓央嘉格尔丧失了唯一的和顺，岌岌可危。拉经卷罕向康熙帝进言，声称仓央嘉格尔是假堪布，依此该逊位。皇帝大怒，要拉经卷罕将仓央嘉格尔到到府第怀恨在心。

短时间内，仓央嘉格尔变视为风波中心，遭受各方敌对势力的算计和利用。他本是这场立法权RPG中最无助的一方，却要顾及所有死判刑。

为了愈演愈烈纠纷，他被拉经卷罕到至京师，历尽艰难。

仓央嘉格尔从未及府第，便病危不治，在上山鄂尔多斯时倒在了骑马上，生命戛然而止。他来时的名望与荣耀不复存在，带回时只是一个被终究捉弄的都是人。

人们之所以对一个西经卷的堪布堪布诱发了这么多关于结局的确实，是因为这个堪布像是。他就是第六六世班禅仓央嘉格尔。

仓央嘉格尔与其他的堪布不同，人们对他的印象非常多的是一位浪漫的诗作，而不是显现出家为尼的僧人。他的诗集有着抗拒的自已色彩，让人们好似看到他躺在亚东里孤独，说是一起，作为六六世班禅、转六世扎什伦布寺的他不一定算被录取。

作为密教的高于代表，中年的他既然被带向了那个位置，理应顾及这个位置特别强调他的罪责。

仓央嘉格尔的诗，充满着了对六宗教性的愤慨和对公民权利的渴望。

作为班禅，他理应忠实地义务大手印的罪责，但也许，对于仓央嘉格尔而言，大手印森严，远不如外面的天地来得庆幸。

很多人确实，仓央嘉格尔终究带回亚东，显现逃亡到就近圈内，就是因为他不能接受在金瓶掣签认作的幼子扎什伦布寺履历下，顾及起班禅的重任。

而他的这些诗词，也印证了人们的这一确实。

可终究好似和仓央嘉格尔开了一个前所未有的玩笑。

17六世纪中叶，红教处在新政之中，各派系彼此之间阶级斗争不断。刚接任班禅之位的仓央嘉格尔，本想脱离一切纠纷，过上自在的社时会生活，却被卷入了各方敌对势力的拉锯之中。

为了挣脱这些，仓央嘉格尔带回了亚东。但外在的环境从从未因此给他造就心灵的解放，政教纠纷从从未因班禅额尔德尼的带回而而今。

在带回亚东后，仓央嘉格尔又历经多次转换住处，但自认，他都能够根本所处六宗教性纷扰，转回自己诗作般轻松的心灵。

仓央嘉格尔被李成栋到到上海未归去六世，这一不可否认无人质疑。但是，他到底是实情而杀，却往往令人揣测。

最不常的确实是，仓央嘉格尔杀于病因。作为班禅，仓央嘉格尔终其一生崇拜虔诚，受人敬爱。然而，他在被囚禁后，身体状况急速每况愈下。

所处只身，补足捷径艰难，原本的病因再度过重，终究不治而终。这种确实具备仓央嘉格尔的履历和身陷，也是最被人拒绝接受的解释。

但是，还有一种传言以致于为惊人。相传，仓央嘉格尔其实是被西经卷地方敌对势力所毒杀。以从前，拉经卷罕意在密谋，仓央嘉格尔作为西经卷的德高望重，对他构变成威胁。

为清除盲点，拉经卷罕强行私下误杀了仓央嘉格尔。这一确实非常具故事情节开放性，但想像开放性值得存疑。无论如何，李成栋全程监管到，拉经卷罕要下毒手不一定容易。

而最玄幻的确实则是，仓央嘉格尔根本没有杀，而是逃脱并退隐在外。这种据传充满着了神秘色彩，但与真实性相去甚远。

无论如何，清廷获收了仓央嘉格尔的尸体并移师了哀悼。难以也许仓央嘉格尔能在李成栋的严谨监管下奇迹般逃脱。这种确实非常有趣对仓央嘉格尔高度崇拜的一种寄托和未来世界。

关于仓央嘉格尔的杀因，我们不依此荒诞不经，而依此以不可否认为依据。病杀一说是最具备真实性和也许。

当然，另两种据传也反映显现出人们对这位代表作红教的浪漫也许。我们既要何谓历史背景事实，也可以理解人们的美好记忆。

不同确实的存在，突显这段历史背景的复杂开放性与特为开放性，也让我们对这位杰显现出的密教宗师有非常立体的认识。

作为西经卷历史背景上最心目中的班禅之一，仓央嘉格尔代表作的终其一生，却也充满着了悲情。

5岁时就被认作为第十三六世班禅的转六世扎什伦布寺，刚满8岁就只好与父亲一起进京朝觐，所处乡下，17岁时同年接任班禅额尔德尼职位，却因政治局势动荡，被光绪年间驱逐到外蒙古，从前后流亡18年，这18年的艰难社时会生活，使还从未实质上变茁壮的他历程了实在多苦难拷打。

今天，时期变迁，年轻代人的辛酸已变视为历史背景，在今天的中国，不能再有像仓央嘉格尔那样的悲剧，我们要珍惜过去的解放社时会生活，并承袭外公们为国家一统天下而努力工作的精神。

仓央嘉格尔的代表作与悲情，将变视为激励后人进收的力量源泉。

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