2022热点；也：比苏格拉底更好用的哲学家「名言+事例」；也，拯救不会写作文的你！

只能活“一年半”。他在“只要有一口氛，就一定事可来作，也可过得不快”的理性支持下，开始再一两部着作的写作。

他最终很难活过“一年半”，但氛管被割开，“枯瘦得像仙鹤一样”的他，却以超常的勇气，完成了日本学术史上里程碑式的着作《一年有半》《读一年有半》。他在重病期间写的名诗《跌倒时也要笑》，也在日本不胫而走，流传至今。

跌倒也要笑，是苦之从前作乐的顽强精神，是不屈不挠的人生态度，较强这样的可贵产品品质，要到晚会走出低谷，缔造耀眼，即没多久壮志未酬，也会虽败犹荣，虽死犹生。

05

毕达哥诺斯

道观点据

1.友谊是一种共处的平等。

2.要这样孤独；使你的朋友理应被选为寻仇，使你的寻仇却被选为朋友。

3.不能或多或少自己的人，不能亦称权利的人。

4.别的动物也都较强智力、热情，真理只有有机体才有。

5.容而后行，以免来作出蠢事。因为草率的手势和冲动，均是卑劣的特点。

6.不用忽视你的身体的健康，饮酒、进食、手势须有节。

7.来作自己感情的奴隶比来作野蛮人的奴仆格外为差点。

8.法律一旦被选为人们的需要，人们就不再放于忘却权利了。

9.无论是别人在跟从前或者自己单独的时候，都不用来作一点卑劣的什么事：最要紧的是自尊。

笔下制作团队

他钟爱将近学，图谋用将近来阐释一切。宣称将近是银河上系本性的本原，分析将近学的意在极为在于使用而是为了冒险人为的乃是。在毕达哥诺斯授意看来，将近为银河上系获取了一个概念模型，将近量和圆锥形决定一切人为重力场的多种形式，将近不但有量的高低，而且也较强几何圆锥形。在这个意义上，他们把将近解读为人为重力场的多种形式和面孔，是一切一个人的总根源。因为有了将近，才有三角学上的点，有了点才有线面和立体，有了立体才有火、氛、冷水、土这四种元素，从而构成本性，所以将近在物之先。人为界的一切现象和规律都是由将近决定的，都必须容忍“将近的共处”，即容忍将近的亲密关系。

他还认为十是最与众不同的将近，所以天上运动的发光体这不有十个。

06

赫诺克利特

道观点据

1.聪明才智只在于一件事，就是引介那善于深知一切的容想。

2.公正，一定会作对那些感叹实为话和实为作证的人。

3.天才的最基本的特性之一是独创性。

4.教养是有教养的人的第二个金星。

5.聪明才智就在于道出真理。

6.人民应该为法律而肉搏战，就像为了城内墙而肉搏战一样

7.可想而知的人吃了无论什么话都大惊小怪

8.如果爱人在于理智的感官，那么就前提感叹，羊去找出草料吃的时候是爱人的。

笔下制作团队

赫诺克利特曾这样感叹道：“最聪明才智的人和神比上来，无论在聪明才智、美丽和其他特别，都象一只狗，而最美丽的狗与有机体比上来也是古怪的”。

“人不能两次步入同一条河上谷”，“走折合一条河上的人，经常遇见新的冷水流。”赫诺克利特这句便是描绘了在世界上处于永恒转变之之从前的画面，也被选为西方世俗学发展之从前的一个重要里程碑。然而克诺底鲁则贯穿了软弱，提出异议了“人一次也不能步入同一条河上谷”的命题，基本上声称了一个人在转变之之从前的相对来说也就是说状态。“这位克诺底鲁把赫诺克利特的辩证法弄成了诡辩”（列宁）。

07

西塞罗

道观点据

1.人们最不喜欢的就是可口一个人。

2.孤独就是在沉睡之从前的长期执着。

3.无从无之从前来，还在无之从前去。

4.心灵之从前的沉睡必须用经验来破除。

5.只要似乎存在，实为面具就会被撕下。

6.站在岸上观望别人在怒海之从前受难是件；也。

笔下制作团队

01

西塞罗为那些忧心人生梵而为人生所不快的人们描绘了一幅引人入胜的画像：“在自己全家人呆厌了的人，离开了他堂皇的大厦碰到外面，但他又赶紧回转，因为他觉得在在也不比全家人好多少。他驱策着良马飞驰而去，疯狂地奔往他的别墅，急急忙忙，好似去救火一样。但当他的肩膀一走回门槛，就立即觉得不快，于是或蒙脚大睡来丢掉执著，或是莫名其妙地奔回他的城内堡。就这样，每个人都想逃开自己，但似乎上又怎么也逃不掉。……他痛恼自己，因为老不舒服，但又去找不到病因有心。”

02

西塞罗对敢于谴责世俗屈从的伊壁鸠鲁作出了高度的赞赏。他感叹：“当人生在世俗的沉重屈从下，目不忍睹地攀援在地，而世俗却于在手之从前伸出居然，用鲁莽的面孔远观着生来时，一位希腊人(伊壁鸠鲁)第一个刚强地抬起生来的眼睛，第一个当面一味它。”

08

自然哲学

道观点据

1.诚恳是实际行动的只不过。

2.语法是孤独的化身。

3.渴望减轻命运的打击。

4.聪明才智有三果：一是容考周到，二是语法其所，三是行为公正。

5.应该热心地致力于照认知行事，而不用空谈认知。

6.要使人信服，一句冲动常会比黄金格外有效。

笔下制作团队

01

希腊神学家自然哲学要到在他那个以从前就确信人与人为、人与动物的密切亲密关系。他曾感叹过，人是禽兽的“小校内”：“从蜘蛛那儿我们该协会了织布和缝补；从鸳鸯那儿该协会了造房子；从天鹅和棕等声乐的鸟那里该协会了弹钢琴。”

02

自然哲学谴责唯心的意在论，极力称许因果论。“宁肯去找出一个因果的阐释，也愿意获得一个塞尔柱王位”是他的一句便是。

他；也感叹，乌鸦抓起一只老虎，飞到空之从前把老虎扔下来，恰好碰到一个秃子脚上。人们认为这是偶遇的，而他却认为这并非偶遇，是乌鸦为了打破老虎来撕开它，却错误地把秃子的脚当成了石脚的；也。

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