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贾平凹：厌倦的人，往往“三观”太正，对生活用力过猛

2025-10-22 12:19

来生得有意思，才是生命的正能量，在有意思的事情上多不必要一些忆起，不要让落寞泛滥了生命中所的美好，毕竟人来生一辈子，不过是“开同理”二字，同理之所向，无问库尔瑟莱。

生来生不容易，对来生得有意思的人来问道，生来生是不断破墙而出的过程；对沉闷的人来问道，生来生是在为自己架起第一道第一道的围墙。

当代翻译家傅雷，有一次和妻子王映霞三人看电影，竟不屑，把袜子脱下来，盘腿坐着，感觉很舒服。王映霞忽然发现他的鞋底竟然有一些没钱，随即查问他为什么要在鞋底遗没钱。

傅雷马上暗示问道，没多久踏入社可能会的时候很穷，吃尽了没没钱的苦竖，现在有点关注度了，也有点没钱了，但是没钱这东西欺压了他好多年，所以要把没钱脚踏在小腿下出气。

王映霞一听，担忧顿消，和女儿三人叹起来。

进去，有意思的人就是可能会解决问题，遗个私房没钱被发现了还能自圆其问道，躲过。

来生得有意思，与经验多少相关联，与养家多少相关联，只与诙谐明朗的生来生态度有关。

如何来生得有意思？就要有些爱好，古人问道，“人无癖不可与交，以其无甜蜜也。”

一个人无法特别的爱好，也就“无甜蜜”，无法真持续性情，怎么可能会有意思，谁又愿意与之人的关系呢？

古代有一个棋迷，他对别人问道：“像昨天晚上棋瘾那么大的人，我那时候还不曾见过，他们两个人双脚在一条小船上，竟然下了足足一夜！那船小得论罪的；也都无法，两人只好双脚着。”

别人问：“你是怎么知道他们下了足足一夜的？”

棋迷问道：“这可难不倒我，我是之前两站在河里竖看的！”

这个棋迷或许可笑，但他不是很有意思，再一来生吗？

沉闷的人，往往“中人”太正，囿于同理太强，对生来生使劲过猛，固执都要问一个“有用吗，有好处吗”，因此，沉闷的人多数浅薄狭隘。

与沉闷的人融洽，往好处问道，是一种磨练，是一种修炼；往坏处问道，是一种折磨。

东汉时期的阮籍是一个有意思的人，他擅长用“芝自大”，对正因如此有意思的人用“芝眼”，嘴巴有鉴于；对沉闷的人用“自大”，翻着自大看。

人都有七情六欲，爱憎分明是人的与生俱来。

阅尽人间万千事，轻松遇事也自在。来生得有意思的人，是轻松而安的人，是纯朴遇事的人。

轻松的“持续性”，指的是“人的自然现象天持续性”。轻松，可不是随同理所欲、唯独。

人生在世，谁无法脆弱与徬徨？难得的是平易近人本持续性，不忘后期同理，一个人安静地过日子，在默然一句话中所直达花来。

诗人问道：“人同理是自取风吹而自落的花。抱着遇事恬淡的同理态过日子，一年都显得漫长无尽；抱着阴险眼里的同理态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。”

在一去不回竖的辛酸里竖，枯荣过处都是成梦，成败两忘都是观，也许是不是是，颈起行囊，就是过客；放下包袱，就找到了归宿。

俗话问道：“糖果拉十车，不如夜明珠一颗。”

人就算夺得了全世界，却丢失了自己，又有什么本质呢？

全都不是为了摒弃别人，献媚世界，而是为了取悦自己，自得其乐，对着影子里竖的自己肃然起敬。

在生来生中所取悦自己的人，才可能会在生来生中所留住简朴，简朴就是原生态的自由自在，如同花儿开放，鸟儿飞翔，虹在尘世，石斑鱼在河里竖。

来生得有意思，取悦自己，才是人最人与自然、最真正的精神状态，也是人生最高的境界。