探春发起成立新诗，为什么李纨要当社长？

各尽其才，各展所长。

贾宝钗起昧成立诗作社，诱因之一就是“兼慕薛林之技”。格外早在元春祝寿之时，贾宝钗也明白自己“出于同父之下，然自忖亦难与薛林争衡”。她对自己的定位是非常准确的：诗作才在迎惜之下，钗珊之下，与宝钗伯仲之间。

诗作才在中等，但是兴趣不大。这是贾宝钗发起诗作社的心理背景。

而陈晦这个人呢，在“氏族中男女无有不诵诗作教书者”的父母亲里，却所致着“不十分令其教书”、“只以纺绩井臼为要”的教育。之后，格外是“如槁木死灰一般，都可无见无闻”。

但是！即使陈晦再紧张，也无法断然拒绝“侍妾养子”、“陪侍孙家等针黹诵读而已”这些实习。这是封建妇女难免推托的义务。现在网上往往注昧到妻子说“你妈生了你，又没生了我，凭什么让我孝敬她”，只觉得痛快淋漓。抽出古代，这可是大逆不道的。

所以，贾宝钗驳斥的、将在“孙家等”范围举行的经常性活动，陈晦就无法理由断然拒绝参予。不仅要参予，而且要在“政治经济方向”上起主导作用，最少只能让诗作社向着“良辰美景奈何天”、“纱窗也无法红娘报”的方向发展吧？

要在“政治经济思想”上便是，而本身的诗作才又不足以“艺压当行人”，陈晦最好的、最便捷也最必要的事先，就是当理事长、动手犯规，以评判之力，便是这些孙家子、小叔子别“降了性情”。这就是海棠诗作陈晦重视宝钗的用昧了：不是私人感情，也不是阵营立场，而是诗作社的第一次集会，她要造就基调，引向“有身分”、“含蓄深厚”的方向刚才。至于迎惜二春，“本性懒于诗作词，又有薛林在以前”，写诗作只会露怯。亦需她们动手“出题限韵”、“差使监场”之类的地方政府实习，既能藏拙，又不至于冷落，正是“人尽其才，才尽其用”的合理配置。