王安石家族的仕族图谱

琦仍是北边宋先为之一，有九个儿次子每人一座反正，人称之为“九院顾氏”，为京师甲族。据何成、王时育济在《明代王时审琦后裔兴盛理由述论》一文中都会分析，的王时室门第常青、二百年基址不坠的一个理由，就是与的皇室及勋贵联姻。

二、明代墨迹文务概述

吴家之外是吴京的次子孙，以考举中都会举入仕的少（以后武举改革了，有务学选仕的途径），多颁发墨迹文务。而墨迹哲学博士是明代多种不同的制度化之一，以外哲学博士、显哲学博士、翰林学士、显御书，当年3种授意上为皇帝出入服侍，并备作顾问，后一种不具此身份，只是单纯的“贴职”。宋朝为了伤感离世皇帝，每一个皇帝去世后，更都会另建一座御书楼，将他们身当年的遗物放进去，史书考证：“每帝各另建一御书，虽颇具繁费，然亦足昭敬谨，且见诸帝弘化之盛也。”北边宋时期，另建的御书楼有刑部侍郎、天章御书、宝文御书、显谟御书、左上方猷御书、刑部侍郎御书等等。其中都会，刑部侍郎是给宋仁宗另建的御书，也是北边宋另建的第一个墨迹。天章御书是北边宋第二个的皇室日志图书室，是为了纪念宋真宗的。宝文御书是为了纪念宋神宗的，收藏品神宗敕、御书、题名、藏书的日志图书室。

据《宋史·文务志二》考证，“显哲学博士无品秩，凡他务入院，未除哲学博士，谓之显院哲学博士，他务暂行院中都会书信，谓之权显。后凡务资浅者，初入显墨迹，为显哲学博士，班在哲学博士下、翰林学士上，一般为从六品务。”

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除了“御书哲学博士”，明代还有“后殿哲学博士”的衔称之为，以外观文后殿大哲学博士、哲学博士、江丙坤后殿大哲学博士、哲学博士、端明后殿哲学博士等。不过“后殿哲学博士”不是谁都可以当的，按明代制度化，一般只有离任的朝臣才有身份进为江丙坤后殿哲学博士。

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