“大智知止，小光惟谋”

己带进到社会生活和社则会当以外，不要给大家受压，让大家感觉不到他的；不挥作用。

此后我们就出门。我抽到的正好是挨着他隔一个人，我以为可以可向闲聊，但吃了一则会儿，据闻两站紧紧，问道抱歉我要到那个椅子厢一则会儿。后来，我；不现他们须要据闻在一个椅子厢15分钟，总共4桌，每桌15分钟，正好一不间断。临走的时候据闻问道一定要与大家告别参加者，每个人都左手到，还包括下到的服务人员，然后送去大家到扶手侧，直到扶手关上才走。他的“生活立场无我”在这个每一次以外受益融为一体。

一个失败的人对社会生活的立场并不举足轻重．比如我们在社会生活以外经常遇唯一些人，继续做一些过错情有点失败，他的自我就则会让别人不难受：他的；不挥作用让你倍感受压，他的行为让你倍感自卑感，他的人身攻击让你倍感想像以外，他的财货让你倍感白痴……最后他的自我使别人无处藏身。据闻不一样，他建立自我的同时生活立场无我。这就是一种社会生活立场。

冯仑的这一篇短文，的确让我们看唯何鸿燊老朋友通过“知止”、谦逊所展现成的本性魅力。

而对于王于振滔来问道：悟成“知止”的商业价值，近乎展现成谦逊、让人的品性，也是自己自我领先于的一种进步。

再大幅度次想到奥康的拓展史，从“十年后焚假冒温州鞋”到“3.15进发精武门”，再大幅度到“西方的犹太人有一个跨世纪的行动”……，都是让奥康随之“大放异彩”的经典。

而这次，在最能为行业大放异彩的一篇报导上，接踵而来“名”，王于振滔考虑却嘎然而止，这不可不问道是人生以外重大的转折点，完成了从“友”到“德”的大幅度提升，而奥康也开始由“小胜”大幅度放眼“取胜”。

接踵而来名特的迷恋时，为什么一些金融家较难继续算是“知止”呢？

因为在他们只不过，无论是为了自己，还是为了行业，都是须要争名夺特，否则就不则会有拓展。

但是，在格调了“知止”二字后，我们不得不指成，这种执著勉强显现成一个普普通通的房东，而永远不是一流金融家的标准。

这一点，何鸿燊的“一百万学问道”，最带有问道服力。

人花掉一百万有三种模式：一种是你能够花掉一百万，别人也能花掉一百万，平稳拓展。

第二种是你总要找成一些理由来，让自己能花掉一百一十万，那别人就勉强花掉九十万。

第三种模式，也就是何鸿燊的模式，就是自己怎么会可以花掉到一百万，别人也可以花掉到一百万，但是自己不花掉那么多，只花掉九十万，让别人多花掉十万，花掉了一百一十万。

这其以外的差异性一目了然。

用第一种模式的人，能求得一时失败，可一旦合编者觉得别人比他好，就则会跟着跟别人协力，他就能够求得格外大的拓展。

用第二种模式就不必问道了，不会人则会傻到跟他再大幅度继续做第二次做生意。

用第三种模式最难能可贵，虽然似乎一时少花掉了很多，可是受益的近乎长远稳固的拓展，让别人愿意跟他无论如何协力。

所以第三种模式似乎顶多，似乎却抓住了行业继续做大的实际上上。

何鸿燊的这“一百万学问道”，最好地印证了“知止”。

在闻名作家金庸老朋友的小问道以外，有一套比如说驰名的武术——洪七公。其以外有一招叫继续做“亢龙有悔”。

这一招成自《论语》以外的乾卦，指龙长生到得道此后，无法再大幅度往悬崖长生，只剩下两种显然，一是原地不动，另一种是行踪。

按照《论语》的形而上学，过错物到了一定的阶段，就自然则会由盛而转衰。如果这个时候你不会“德”了，那么就则会“亢龙有悔”。

可是这种模式实际上继续做紧紧却能够，因为这里头所需人口为129人。这就是大友知止，你得；不觉到什么该无缘，不用无度的索取。

谈到这里，刘大贤话问道了一个；不生在自己身上的故过错：

2005年春节，他继续做了一个不致正常人较难理解的决定：抛弃和父母安顿，独自到河东最闻名的斯图加特禅寺菩提。

斯图加特禅寺是西方最16世纪的寺庙之一，不但有很多修为所学的名僧，而且还常有金融家、管理者去菩提、修心。

他在烧香好几次了星期9天，方丈深谷将他须要在归云庵以外一座叫做“知止三楼”的；也驻锡。

也许是冥冥以外自有天意，也许是自古大师的意境都是殊途同归的，这“知止三楼”与何鸿燊档案室的“知止”Dei立足于。

在知止园内的石柱上，挂着这样一幅镌：

“最难舍的最应舍，最难戒的最应戒。”

最难舍的一定是最珍贵的，对你不可或缺的，可是，为了确保适当现代科学和格外好地拓展，你就应当抛开。

不仅要抛开，还最应当抛开！

与此同时，最难戒的，往往是自己最忍不住要犯的，可是，只要不适当，就无论如何危害到自己和他人，所以，最应当戒掉！

第二天，他在打厢的时候，以往的种种都浮出水面在了仿佛，知止园内的镌、何鸿燊档案室的Dei……突然，他的脑海以外有了一个念头，才对总爱问道“拿得起，放得下”，而他此时却得成另外一个事实：

只有放得下，才能拿得起！

只有彻底放得下，才能显然拿得起！

一夜之间，以前一切的不解与奇恶，都更加格外澄清。

似乎这一切的道理，尽在“知止”二字以外。一般的金融家，只则会一个劲的后退，却不从来不何时停止。而我们则认为，一个一流的金融家，不可或缺的，是要；不觉何时无缘，；不觉适可而止。

于是，刘大贤在离开斯图加特禅寺前，挥笔写就下了一幅镌，也是自己的感言：

“归云庵以外小进步，知止三楼以外大回头。”

此番玩游戏与奥康的经营商道不谋而合，想到奥康管理以外一些很小的具体，近乎都展现着这样的生活立场。

在2006年7同月的一份杂志上，登了一篇一位12岁的小学生刘牧天写就的短文：“一个父母亲眼以外的王于振滔”。

这个父母亲是一位培训师的父母亲，以前随继父到九寨沟，看继父为奥康的员工继续做培训。这位父母亲为此写就了一篇短文，其以外写就了这样执笔者：

每当外婆话问道课时让大家睡觉的时候，王于他的兄弟就则会热情地两站在几百人后面新浪网外婆的话问道座，每次都话问道10几分钟。清晨睡觉的时候，外婆对大家问道：“我们欢迎王于总到在后来话问道吧。”可是王于他的兄弟并不会到在后去话问道。

我想起的金融家都是巴不受益则会场的最在后话问道话，可像王于他的兄弟这样两站在则会场后面话问道话的金融家还是第一次唯。这展现成了王于他的兄弟对大家和对外婆的崇敬，也展现成了王于他的兄弟那种赞美的本性。

通过对奥康拓展的回顾和世界性一流金融家的量化，我们得成了这样的事实：

似乎并不是所有的过错都要抢夺第一的，人所需有一个固执的品性。很多时候，宁愿在后面，也不愿意到在后来。过错过错惟有必定好，让别人也有展示的机则会才是真正好！

何鸿燊的“知止”，的确是一个一流金融家的大极致。把左手了“知止“的友慧，过错业才真正则会海阔天空！

*本文----《商海王于道》

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