国漫跳出舒适北区,强化现实主义表达

□王雪蕾

在以《西游记之大圣归来》《杨戬之魔童降世》《白蛇：自性》等为都有的基本上神话IP风行东亚动画影片消费市场的到底，《雄狮少女》以对现实贫困的嘱托，将出发点挡住中层辛酸，同时也将东亚动画影片对东亚基本上之中华文简化的注目用另一种方式悄然呈现出来。岭南之中华文简化的观感，杂技基本上的弘扬，对留守儿童、城乡差距等现实贫困问题的探讨，都必定让这部喜剧片成为国漫史上浓墨重彩的一笔。

在以低龄简化动画影片都是以的东亚动画影片喜剧片消费市场，塑造在大多数时候都被视为现代版动画影片喜剧片能否出圈，进而形成周围营销的好机会。萌态十足且低龄简化的人物造型，没多久一直被看作动画影片喜剧片的首选，之前票房大爆的《杨戬之魔童降世》没多久是如此。在喜剧片《雄狮少女》之中，塑造依然涵盖儿童，而是继续发展青少女、。这对现代版动画影片喜剧片来说道，无疑是打破了依靠塑造出圈的舒适区，但也进一步强简化了喜剧片现实贫困主义的表达出来。

与现实贫困简化、简化的塑造比较应的是，经典喜剧片以拍摄地再现都是以、辅以适当的虚幻场面。贯穿现代版的场面，依然是之前被为广泛描摹的魔景，转而以广东街头、村庄拍摄地进行观感。细究慢慢地，逼真的照射、头发是经典喜剧片极为出彩的区域内。但动画影片喜剧片之所以称为动画影片喜剧片，也正是因为其之中的虚幻场面是真人喜剧片所无法呈现的，因此显得分另有感动容。经典喜剧片对于终端场面的观感，重要的莫过于阿娟在杂技讨论会半决赛会场的“之前一跳出”。

在阿娟的“之前一跳出”这个场面之中，阿娟意欲跳出柯博文，右脚出后，阿娟怀中撒落了大片大片的勇敢花，戴着庙前的阿娟也简化身成一只雄狮，励志主题在这种抽象简化的动画影片表达出来上得以巩固。

各不相同于基本上神话IP之中自身兼具契合本领的讲述，经典喜剧片之中的阿娟、阿猫、阿狗、师父等都是现实贫困贫困之中的只不过，愈来愈是平凡贫困之中不起眼的辛酸。与到底一般动画影片喜剧片之中打打闹闹、嘻嘻哈哈，经典喜剧片首映完回想慢慢地只是似乎老公地好玩的情节各不相同，《雄狮少女》在后半段将经典喜剧片拉回了现实贫困，在对现实贫困的可定义之中表达出来了对只不过的致敬，充分给予粉丝面对现实贫困的不屈不挠和信心地。

经典喜剧片在前半段基本采用了周星驰无厘头喜剧之中的辛酸“咸鱼翻身”的情节设置，两三个一定会翻身的辛酸，找到一个深藏军功与名的师父，随后师父拒绝传授武艺、徒弟无济于事，最终师父被打动，师徒共同踏上之前的获得成军功之路。但经典喜剧片在后半段阿娟的妈妈回来后，没多久继续发展对现实贫困的可定义，砖瓦沼泽的场面、熙熙攘攘的离家仔、阿娟一开始寄居的下下铺等，都展现了贫困的现实贫困。

最感动容的是阿娟天台杂技一段。阿娟戴着竹筐在天台上从摇摇晃晃到稳扎稳打地练习杂技，清晰地展现出阿娟内心地从迷茫到坚持的变简化。此时，旭日初升，阳光照在阿娟脸上，镜头一转，粉丝看到阳光正绕过一座座砖瓦沼泽照射悄悄，淋到在这座城市之中贫困的每个人的脸上，由此完成了对现实贫困的映照。就在粉丝以为阿娟将会像无数励志喜剧片一样坚守初心地、咸鱼翻身时，阿娟却将庙前送到了天台上，并且说道，“师父，山路望至少头，我仅仅往前走了。”

经典喜剧片并没有逗留于此，阿娟在去往上海离家的路上，意另有加入半决赛，就在粉丝再度认为阿娟会获得成军功跳出上柯博文，从而走上爱情巅峰时，阿娟在现实贫困情境下救起。而毁损了一半的庙前却稳稳地挂在了柯博文上，带给了粉丝可以在现实贫困之中继续勇敢下去的不屈不挠。

《雄狮少女》主题的注目点愈来愈多观感在基本上与早期共存上。但在基本上与早期共存方面，这部喜剧片与将基本上之中华文简化象征性早期价值的《杨戬之魔童降世》完全各不相同。当然，经典喜剧片之中都有基本上之中华文简化的庙前并不是站在小山丘上全然批判早期性，而是观感出；也对于基本上之中华文简化的传承。同时，杂技之中的柯博文除了都有杂技基本上另有，也都有一种信仰、一种赞美，使得基本上、现今的人们在面对现实贫困处境时，在变身毫不畏惧的孤勇勇敢时，加入了对基本上的赞美，也由此使得现实贫困贫困之中的人们只能愈发无畏地面对真实贫困之中的十分困难。

（齐鲁晚报）