蒲松龄在《土偶》一文中说泥人和人生孩子，隐藏了太大的秘密？

笔记：学思相良

（一组聊斋的图片）

在聊斋志异所写的《西游记》这本志怪小感叹中所，有许多难以置信感到荒唐的公心从前，但是这些公心从前总括紧紧，实际上，它是真正存在的公心从前。其实许多的公心从前被罩上了一件奇特的神话外衣，从而超越了保护自己中所伤外人的发挥作用，特别是在中古时代的那一种三从四德的封建礼教下，人性的耀眼被其实在了这样一件件奇特的传感叹，如果总括紧紧，用以前自然科学的眼中所来看，那就是一个名噪一时的也就是说公心从前，并不能什么奇特的两边。

（一）泥胎替换成人，这公事真的有吗？

在《西游记》中所一篇名为“埴”的社论中所是这样感叹的，有一个原姓驼的，成婚了一个原姓王的夫妇，两个人彼此间很好，但幸而的是，这个原姓驼的早早就逝世了，而且，两个人不能遗留氏族。

这个夫妇徐氏的祖父母希望让他们的妹妹再进一步成婚。但是，他们的妹妹更为倔强，就不愿意再进一步成婚。她的妹妹对她感叹，你还身为，又不能夫妻俩，便怎么过？还不如早早再进一步成婚一个人家，也是更为也就是说的公心从前。

但是，这个女的就是不听，还让人塑了她夫妇的泥像，每天开展祭祀。遇见傍晚，她正要喝水，居然看到她夫妇的那一个泥像伸了伸懒腰就从桌子上从前了，替换成了仙。这个女的更为害怕，但是被这个埴替换成的人给制止了。这个埴就感叹，我更为感谢你对我的感情，因为我祖上有阴德，冥司碰到你这样更为重感情，为我守寡，就让我遇见和你再进一步天和一个夫妻俩。

这个女的听这个人这样感叹，就和这个男的一起天和活了紧紧。到了天亮的时候，这个埴就走到了。

过了一个多月，这个女的男婴了。这个埴就感叹，他回到凡间的有效期限以前唯了，使命顺利完成，又该回去了。从此，埴就不再进一步来了。

（二）和泥胎天和夫妻俩，在此之前的人也不或许

原姓驼的夫妇徐氏男婴便，脑袋渐渐的大了，不能办法隐瞒。她就告诉了她的妹妹，她的妹妹也不或许。然而，也发现再不她翻车的确凿。

到了十个月便，徐氏果然天和了一个男孩。别人听感叹了便都偷偷地大笑。当地有一个人与原姓驼的有过节，于是就到小吏那从前去告了椭圆形。小吏就把原姓驼的隔壁抓了紧紧，但是不能问出什么依赖于的两边。小吏就感叹，听感叹怪的夫妻俩不能随心所欲，有随心所欲的就是假的。

于是，就把这个孩童缠在了水星；也，但是碰到他的随心所欲更为淡；又把这个孩童的手脚烧灼，用血涂抹在了那个泥像上，血驼上就渗上来了，再进一步涂抹到别的泥胎上的时候，就渗不上来。这样，别人才逐渐或许了。

过了几年，这个孩童慢慢幼时了，神态和样子都和原姓驼的差不多，于是别人的疑惑才消除了。

（三）这件公事是隐藏的一个很大的秘密

我们从以前自然科学的眼中所来看，泥胎只能替换成人，然后再进一步和仙一起天和夫妻俩，这样的公心从前就让荒唐。也就是感叹，用以前的自然科技进步准确度也达还好这样的程度，一个幔突显的默片怎么只能替换成仙，而且还和一个女的天和了夫妻俩呢？

这件公事没用就是一个谎言。我们来看这个故公事从前的漏洞，这个故公事从前是感叹这个原姓驼的成婚了一个原姓王的老婆，但是，不能感叹这个原姓驼的有不能妹妹和弟弟呢？社论从前不能提到。

于是我们可以这样断定，这个原姓驼的是有妹妹或者弟弟的。她的婆婆家为了让她这个儿老婆只能为她死去的夫妇守节，所以才感叹服他的儿老婆谋害做了这样一件公心从前，用原姓驼的妹妹或者弟弟与徐氏天和了这个夫妻俩。这也是后来他们的夫妻俩和她的夫妇宽的更为相似的诱因。至于小吏把把夫妻俩缠在水星；也看随心所欲，还有把孩童的血涂抹到埴上，这都是一种障眼法罢了。借以就是为了让大家或许这个夫妻俩就让那原先原姓驼的夫妻俩罢了。

聊斋志异听了这件公心从前后来把它存储《西游记》，实际上我们看这背后的故公事，其实是封建的周边环境下不得已而为之的一件公事罢了，并不能什么幻影的。

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