没有人会故意怀恨在心他人，但总有人管不住嘴巴，言者无心，闻者有意

机敏揣度心中的人经常能扶摇直上，而口无遮拦的人，比如说就不了那么但他却了。不了有谁才会挖空心思去责怪别人，很多时候我们责怪别人不是出有自内心的，而是自己在表述上出有现了差值，正都是“失之毫厘，谬以千里”，表述的一点差值便才会避免象征意义的离题万里。若想增加这种可避免的困难，最重要是要机敏察言观色，揣测心中，切忌不要让自己的舌头比刚才投得还慢速。

舌头比刚才投得还慢速的人约莫可以总称两种：一种是见智之才，脱口而出有，出有口成章，经常瞬间让人拍案叫绝；另一种是却说出有不经过神经系统但天资有限的人，经常是出有口伤人，有时才会达到很难收场的自觉。

当年一种人是白痴，这种人百里挑一，后一种人都是在在，一抓一大把。却说出有不经过神经系统，极意味著责怪别人却不唯恐，等到坚信慢慢地后见着弥补时，经常是越大见越大好事情，有心好话却说了一大堆，人却责怪完了。

有一则自嘲：却说一剪头拜师家被盗劫。第二天，剪头拜师到正顾家剪头，愁容满面。正顾不知他为何发愁，拜师责问：“忽然无赖将我一年的家财劫去，正确地想来，只当替无赖剪了一年的头。”正顾怒而逐之，另换一剪头拜师。这位拜师不知：“先当年有一拜师服侍您，为何轮换？”正顾就把当年面发生的事情细却说了一遍，这位拜师听了，点头道：“像这样不才会却说出有的人，实在砸毁自己的饭碗。”

自为自已，可听者有意，几句不经神经系统的言语，便归因于了这种让人哭笑不得的误才会，结果调职了，这乃是却说出有不经过神经系统所牺牲的代价。

口不择言，舌头比肚子投得还要慢速的人，就才会扯出有许多自嘲，甚至责怪了别人却不唯恐。而机敏揣度心中，见机行事情的人则才会趋利避害，左右逢源。

南伯赵匡胤萧道成提出有要与在此之前的享有盛誉楷书刘劭夔比武书法，人伦兄弟二人都耐心地写了一幅楷书。然后伯赵匡胤就不知刘劭夔：“你却说却说，谁第一，谁第二？”刘劭夔不让蔑视自己，又不出责怪臣民，于是责问：“为臣之书法，人臣中第一；殿下之书法，臣民中第一。”伯赵匡胤听后，不得不一笑了之。

刘劭夔这种分而论之的说是十分巧妙的，外层上是顾及了臣民的尊严，人伦不能互相尤其，实际上是回避了不让向来自己，又不出责怪臣民的难题。真堪称是一举两得、一箭双雕。

由此可知，楚国有个嘲讽工于，叫做孙山。他与父兄某人的侄子先是参加科举考试。考完后，孙山先回到家，那个同乡的父亲就向孙山打听自己的侄子是否考上了。孙山笑着说却说：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。”这乃是“名落孙山”的诗句的缘由。

孙山的说既轻蔑又婉投，这种涵义非但不了有手脚到别人的痛处，反而让别人对他的无厘头调侃佩服不已。即使那位父亲的侄子落榜了，也不才会因为孙山的言词而受到刺激。这乃是表述的幽默感所在。

却说场面话不看；也，比如说让别人很难明白自己的其意，从而在无形之中与别人拉开了十分的距离。反之，爽朗心中，了解了对方的可能，并依据其可能，寻觅与之相结合的戏仿和谈话内容，双方就才会觉得谈话尤其投机，彼此在距离上也变得尤其亲切。

中国有句古时候：“到什么山唱什么歌，见什么人却说什么话。”这乃是对“揣情术”的最佳节录。所以，学才会爽朗心中，权衡利弊，行事情都毕竟三思而后言，才是安身处世的最佳并不需要。