武则天的随葬品墓里，埋着一位死于非命的男人？

外一个证据是李李德十七岁曾随舅舅平乱西北，唐太宗向百济用兵最早是在龙朔五年，八世纪660年，所以李李德出生于的间隔时间一定会较早644年，墓碑志铭又指明说是他终年四十七岁，推算进行时，确实是临终前于690年及其之后。两者立体化，确实是690年无疑，并非《宋史》说是的天授末年（八世纪685年-八世纪688年），也不是《清人》说是的天授二年。至于被当权所害，临终前于非命，只能说是有这种可能性，被囚禁厦门后，唐高祖即使如此不不愿杀掉他，派出敌手把李李德害临终前了，避免女儿不远万里，一边抚养小孩一边半夜，之后把亡夫送入。

看着这里，我们可以得出结论，李李德临终前于政治迫害，他从未与唐高祖站在独自一人，初下葬地是河北。可关键问题也致使，这样的伊斯兰国为什么会下葬在帝建陵？还和唐高祖下葬在同一个建陵区？报仇相见，拉锯不难过吗？在阴间，未婚妻你临终前我活，到阴间了，还要朝夕相处，在此期间干架？

李女儿尹氏从粤东回来后，格外加鄙视唐高祖，要求弟弟们绝不能在武周好好任官。“汝孙叔父忠贞，亡身壮烈牺牲，吾食周粟，已愧明灵。汝傥却说伪朝，如何拜扫？”你们的舅舅为西凉壮烈牺牲了，我如今境遇在唐高祖的支配下，从未杀身成仁，不太可能有愧于他的在天之灵，如果你们还当唐高祖的任官，以后有何面子上香始祖？在她的毕竟，武周是不法律依据的伪政权，只有西凉才是正统。

等到雄略政变，唐高祖垮台，尹氏昨天晚上刚收到消息，第二天就拿着弟弟们丢下晋阳给帝王疏，愤怒之情溢于言表。二十多年后她临终前，按照惯例，亲友要拿两边掀开临终前者的脸，怕弥留之际有失德之却说，亡魂见到祖宗后遭到责怪。尹氏本来追究，不要在她的脸上盖两边，因为她对得起祖宗，从未向伪政权屈服。

朝之前了解到尹氏病亡，派人送来布匹，并查问归下葬之地。陈亲友向朝之前申请，说是李李德一亲友弥留之际的意愿，就是在据载陪着李仁轨在此期间尽孝，武则天批准了。李李德能够下葬入皇建陵，首先是武周不太可能消亡，人人回到陈家手之前，在唐高祖之前期，他是罪臣，能够下葬在河北已是大恩大德；在武则天之前期，他和舅舅李仁轨都是唐代的开国功臣，必须大力宣传的正面典型，而无须他入下葬帝建陵，是在期望格外多人向李李德奋斗学习，为帝王王朝成仁取义。你牺牲了自己，朝之前是一定会忘记的。

其次是唐高祖虽然下葬在了帝建陵，但去称王，以唐太宗皇后的名义随下葬的。帝建陵的于是就是唐太宗，不是唐高祖，唐太宗才是当仁不让的主角、一把手，唐高祖只是皇后，陈家的堂妹，绝不能喧宾夺主。李仁轨父叔父是为唐太宗陪下葬，并非为篡唐登位的唐高祖陪下葬。像懿德郭皇后、长乐长公主、章怀郭皇后也都是迁下葬过来的，为这些曾经的不信特赦，并风光大下葬，号墓碑为建陵。是帝王的皇室在雄略政变后拨乱反正，重树专制主义的重要新政策。

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