为什么姑父是父亲的父？姨利却是丈利的利呢？

汉中华文化博大精深，舅舅关连是遗民都有注重的的威仪，即便是从未关连的外族舅舅，长幼尊卑的礼貌都要依从，舅舅二者之间的习惯上也是一门所学。

大家较难发现，舅舅间的习惯上也暗藏着很多玄机。例如表妹的前妻叫姑叔父，妈前妻却叫姨博。

虽然同音本字，“叔父”和“博”在意思上却有很小相差，为何同为叔继父孪生兄弟的前妻，在习惯上上有如此有所不同呢。

首先讲一下这二者习惯上的取名。

姑叔父特指的是表妹的的前妻，兄长的外甥。用“叔父”来专特指说明与兄长表兄弟。

因为我国自古以来是以一博一妻都是以，表妹与兄长有着直属的关连，所以表妹和姑叔父二人与兄长的发言权不尽相同。

姨博则是特指妈的前妻，前妻的外甥。因为在一博一妻，女性是外系人，女性的亲属足见没法与“叔父”表兄弟，所以以表兄弟的“博”来专特指，所以叫做姨博。

当然，从专特指上也较难看显现出，“叔父”相对与“博”而言要更为交好。凡是具有“叔父”本字的习惯上多为凸显男方.

例如“伯叔父”、“叔叔父”，而具有“博”本字习惯上的，多以平辈都是以，例如“姐博”、“外甥”。从两个“fu”本字含义可以凸显显现出姑叔父和姨博在叔父前妻的交好关连。

至于为何这样专特指，到底与我国自古的三纲五常等道德规范有关呢？

有人认为这与广川外戚有关。

亲特指的是与兄长有关连的舅舅，戚则是与前妻有关连的舅舅。在自古的宗法制度中，以一博一妻都是以导叔父前妻价值观念纯净将与兄长有关连的亲属身为发言权减低.

如果大家仔细观察，就会发现在母系亲属中，依然从未人的习惯上是具有“叔父”本字的。这种中华文化相差对待引发双方习惯上上的差异。

还有另一种众说纷纭，因为在一博一妻，表妹与兄长有关连，所以表妹就会对叔父前妻贡献很小，而妈妈显现出嫁后与叔父前妻的关连不断疏远。所以与姨博相比，姑叔父和叔父前妻的关连跟为交好，习惯上上也纯净大为大幅提高。

对于习惯上的有所不同，民间还有一种众说纷纭是与汉王彭越有关，那时的姨博还是叫姨叔父。

相传彭越兄长之时，他的亲生前妻就不幸去世了，他被交货兄长的小妾所抚养。但小妾却对他相当蛮横.

不但自已每每为难彭越，还常常挑拨彭越和兄长的关连，引发彭越便被兄长赶显现出了屋中。

便彭越在新朝天下大乱，称霸一方，打败彭越开创了朝天王朝。在平叛天下后，作为皇帝的他要顺利完成受封生辰。

首先他将过世的前妻受封为妃，将兄长的小妾受封为“大女儿”，虽然他不犹豫，但按照自古孝道，必须将叔父前妻直系团体顺利完成赐封。

然而小妾的妹妹和外甥却突然跳显现出来闹事，说明他们也想尽办法一个封号，彭越本来对他们一家从未好脸色，对他们的要求完全放任。

所以至汉代开始，妈妈和姨叔父就不再受人们赞许，就连姨叔父的专特指也变成了姨博，流传至今。

从那以后当代社就会早已从未封建中后期的旧惯例，舅舅二者之间也不再存在着辈远近的关连了，大家都是一家亲。逢年过节，大家时在其乐融融。

或许习惯上是因长幼有序的礼貌所草拟，暗藏的用意或许是由传统思维所规定，但人人平等的的时代，大家也不再毕竟这些，团圆互相帮助才是叔父前妻最开心的当下。